Résumé: إذا كان جيل كاتب ياسين ومولود فرعون ونور الدين عبه وغيرهم من رواد المسرح الجزائري الناطق بالفرنسية قد شغلته قضايا الثورة ومقاومة المحتل الغاشم، فإن الجيل الجديد من المسرحيين الذي هاجر في ظروف مختلفة كانت له اهتمامات أخرى فرضتها طبيعة الحياة الجديدة، حيث تراجع وهج الثورة وهاجسها الذي كان محورا أساسيا منه ينطلق الكتاب وإليه يعودون فاسحا المجال لقضايا أخرى. ماهي القضايا التي انشغل بها كتاب هذا الجيل الجديد من كتاب المسرحية المهاجرة؟ وإلى أي حد استطاعت نصوصهم أن تقدم للقارئ صورة عن جراحات الوطن وهموم المواطن؟ وتسهم في تشخيص المأساة التي حلت به في مطلع تسعينيات القرن الماضي ورصد مختلف تجلياتها وأبعادها؟ هل لهذه التجربة ملامح فنية وموضوعية تميزها عن غيرها من التجارب؟ لماذا بقيت خارج اهتمام النقاد والباحثين؟ هل ساهمت في إثراء الحركة المسرحية المهاجرة؟ وما موقعها؟

Résumé: تهدف هذه الورقة البحثية إلى الوقوف على مظاهر الاقتباس وخصوصياته في تجربة ولد عبد الرحمن كاكي المسرحية ، وذلك من خلال التطرق إلى عدد من نصوصه المسرحية التي تجلت فيهيا ظاهرة الاقتباس سواء من النصوص العالمية أو من التيار البزائير والتيراا البيعبت المحليت، عليى غرار مسرحية "القراب والصالحين" التي رهن فيها على دقته فت الاقتباس عندما زاوج ين التراث العالمي المتمثل في مسرحية" الانسان الطيب في ستبوان" لبر يخت وحكاية المرأة العمياء التي استلهم احداثها من التراث المغار بي، والتي حاز من خلالها على عدد من الجوائز و التتويجات في المهرجانات المسرحية ، حيث توج في مهرجان صفاقس المسرحي سنة 1966 ،فكانت اول مسرحية جزائرية تحصد جائزة دولية بعد الاستقلال كما نال لميدالية الذهبية المهرجان الدولي للقاهرة سنة 1999

Résumé: هدف هذه الدراسة إلى الكشف عن أهمية المسرح الجزائري المهاجر باعتبار المسرح نموذجا مصغراعن المجتمع وجود حضاري وفعل إنساني حياته تكمن في التواصل والتَغيِير، حمل في طياته نفسه، لأنه أدب جزائري وإن اختلفت لغته ومن خلال تحليل مسرحية ّ صوتٌ مشحون بالغضب الثوري ليؤكد أن ذي لعبة المسرح في مقاومة الاستعمار الفرنس ّ "أمسية في باريس"، قد توصلنا إلى الدور الكبير ال ي ه، ذلك أن ركيزة أساسية للدفاع عن وحدة الوطن، وعن عادات وتقاليد المجتمع ومعتقداته وحريته ووجوده، فالمسرح ذي كان داخل الوطن ظلّ يقاوم الاستعمار الجزائري المهاجر وحتى ال ر الفرنس ي، وتتجلى مقاومته في صرخته المعلنة عن الدفاع عن مقومات الآمة وقضية البحث عن الذات

Résumé: يمكن التميز بين مجموعة من المقاربات النقدية التي عرفتها الحركة المسرحية ا لجزائرية التي سعت مجتمعة إلى تقويمها وتتبع مساراتها وكانت الريادة للمقاربات الصحفية حيث نشر بعض النقاد والإعلامين مجموعة من المقالات في عدد من الصحف والمجلات الجزائرية والمشرقية، انطلاقا من أن الصحافة كانت ولاتزال الذاكرة الحقيقية للفن الرابع. ومن المقاربات النقدية ما أصبح يعرف في الأوساط العلمية بالنقد الأكاديمي أو الجامعي الذي بدأ في أواخر ثمانينيات القرن الماضي من قبل جامعين وداخل أسوار الجامعة وإن ظل في غالبيته بعيدا عن المناخ المسرحي. تشكل هذا النقد من رسائل جامعية اتخذت المسرح الجزائري مادة له، غايته تتبع مساراته ورصد ملامحه وإبراز جهود رجاله، وكان المنهج التاريخي عماد الكثير من تلك الرسائل رغم اختلاف زوايا الدراسة ومنطلقات الدارس ومعظم هؤلاء الذين مثلوا البواكير الأولى للنقد المسرحي الأكاديمي في الجزائر لم يكونوا مسرحيين بل نقاد أدب وخريجي معاهد اللغة العربية وآدابها ،وتبعا لهذه الخلفية النظرية وبحكم الثقافة والتكوين انصب جل اهتماماتهم حول المكونات الأدبية للنص المسرحي، أما الجوانب التمثيلية فغائبة أو مغيبة في هذا النوع من النقد حتى وهو يدرس عروضا تمثيلية. نقد سعى إلى الجمع بين المسرح كجنس أدبي وبين النقد كعلم له طرائق وآلياتي تبعها الناقد بغية تقويم عمل مسرحي تقويما علميا، ساهم هؤلاء من خلال تلك الأطروحات في إضافة نوع جديد إلى النقد الجزائري تمثل في النقد المسرحي الأكاديمي، حيث كان المسرح فبل الثمانينيات لايعرف غير النقد الصحفي أو العام، نقد قوامه العلمية والمنهجية. وعرف النقد الأكاديمي للمسرح لاسيما في السنوات الأخيرة دفعا جديدا بصدور مجموعة أحرى من الرسائل الجامعية التي رسخت هدا التوجه وساهمت في تقويم التجربة المسرحية، ووضع أسس النقد المنهجي وترشيد علمي للظاهرة المسرحية وطرح أسئلة حقيقية وعميقة حول المسرح، وإذا كان النقد الأكاديمي يعاني من قصور وأقل حضورا قياسا إلى النقد الصحفي مثلا فإن ذلك كان انعكاسا طبيعيا للحركة المسرحية ككل، ثم أنه هناك مايشبه الجفاء أو القطيعة يبين الأكاديميين والمسرحيين والاتهامات المتبادلة بحكم اختلاف المنطلقات والرؤى؟،فالأكاديمي ظل يتعامل مع المادة الثابتة ( النص المطبوع) ويركز اهتمامه على الجانب الأدنى في النص، بينما يرجح المسرحي الحركة والتمثيل، لأنها أساسيات المسرح، فضلا عن غياب التكوين العلمي وهامشية المسرح في برنامجنا ومقرراتنا التربوية والثقافية.