Thème :
le rôle de prospection archéologique ou niveau subaquatique
Présentation :
Prospections et télédétection : l'hydrographie au service de l'archéologie. Pour repérer et cartographier les vestiges invisibles depuis la surface, notamment sur de grandes superficies, les archéologues recourent de plus en plus souvent aux moyens de télédétection hydrographique et géophysique.
Thème :
les types de mortiers urbaine traditionnel dans la région de Tizi Ouzou
Présentation :
Le mortier est un mélange homogène de sable et de liant (ciment ou chaux) que l’on combine avec une certaine quantité d’eau et auquel des adjuvants peuvent être également ajoutés. Ce mortier servira ensuite à l’assemblage des éléments de la maçonnerie.
Thème :
les l'effetes et les caractéristiques et topographiques sur le système défensif architecturel dune ville islamique
Présentation :
L'architecture islamique est le reflet de la richesse de l'histoire, de la culture et de la religion des peuples musulmans. Depuis ses origines dans la péninsule arabique, elle a évolué et influencé diverses régions du monde. Ce style architectural se caractérise par l'utilisation d'éléments tels que les arcs, les voûtes, les minarets et les décorations détaillées. Son adaptation aux différents contextes géographiques a donné lieu à une diversité de formes et d'expressions artistiques au fil des siècles.
Thème :
le coin de sidi ali ben moubarek a kolea et son rôle dans la lutte contre le colonialisme Français en Algérie
Présentation :
Le monde a connu une vague de changements, notamment au début du XXe siècle, qui a incité le colonialisme français à modifier sa politique envers ses colonies, notamment l'Algérie, dont il s'est efforcé de démanteler. absorber son pouvoir en détruisant et en frappant divers pays sur les plans politique, économique, social et même culturel. Il convient de noter l'implication spirituelle de la zaouïa et des ordres soufis, ces derniers étant considérés comme une institution ayant existé en elle-même après le développement du soufisme et sa cristallisation à travers des étapes historiques majeures, jusqu'à aboutir à un système sous la forme d'ordres soufis, ce dernier étant considéré comme l'un des phénomènes dignes d'attention en raison de sa réalité, à travers le temps et l'espace. Il a reçu une grande attention des écoles coloniales, afin de découvrir son contenu compositionnel et idéologique.
Thème :
le système de toiture en architecture traditionnel en Kabylie
Présentation :
l'habitat traditionnel de kabylie.
C'est une maison élémentaire qui, jadis regroupait tous les membres de la famille et leurs animaux.
Elle est fabriquée entièrement de pierres et d' argile, tapissée parfois de paille et de terre qui sert d' isolation thermique. Une toiture composée de tuiles (kermudd), de roseaux secs, et de linteaux(tassariwin) (en général du bois de chêne façonné manuellement).
On retrouve une poutre principale (assalas alemas), des poutres moyennes (issulas) sur lesquelles reposent le toit, et des poutres verticales (tikujda) qui soutiennent l' ensemble.
Sous ce toit, une seule et grande pièce où chaque coin a son importance :
- TASGA très significatif pour les berbères (le centre de la maison) qu' on ne piétine pas, qu' on ne cède pas, car c' est là qu' on dort et qu' on mange.
- Un coin du feu (al kanoun), autour duquel on écoutait la narration des contes (timucuha)par les grand-mères surtout, et qui servait pour la cuisine (la cuisson).
- Un coin (adaynin) pour les animaux domestiques tels les moutons, chèvres, et pour certains des boeufs, l'âne ou le mulet.
- TA[RICHT juste en dessus de adynin où sont stocké les jarres à l' huile d' olive, quelques provisions comme l' oignon, l' ail, et la viande séchée (acadluh nel'aïd).
- TADUKWANT une partie surélevée qui sert de coin de rangement d'ustensiles de cuisine en terre ou autre, et d' un autre côté les silos (avec des symboles berbères)
(Ikufan : akufi au singulier) qui servaient pour les réserves alimentaires tels le blé, l' orge, les figues sèches,....etc.
L' accès principal est une porte en bois (avec des symboles berbères) fabriqué à la main, et qui donne vers une
cours commune entre voisin (généralement de la même famille, des cousins-cousines), et une aussi grande porte
séparant cette même cours de l' extérieur, parfois donnant directement sur la voie publique, et parfois sur une
petite ruelle du quartier (Adrum)
_Les maisons de la Kabylie occupent en général une crête, un plateau ou un versant ;
elles sont construites perpendiculairement aux courbes de niveau et face au soleil levant. Elles sont groupées autour d’une même cour à laquelle on accède par une porte unique. Le village est constitué par l’agglomération de ces petites cours, que les ruelles, en général en impasse, relient à la voie principale.
Chaque maison a des dimensions réduites et fonctionne comme habitation et étable.
*Murs
Les murs sont constitués de moellons de pierres hourdés.
Très rationnellement, l’épaisseur des murs v arie de 15 à 100 cm. Elle peut
atteindre 100 cm à la base pour être réduite sur la terrasse à un acrotère de 15 cm.
Le cloisonnement, toujours porteur, est réalisé en 15 ou 20 cm d’épaisseur.
Le mortier de hourdage en Kabylie est composé de terre particulièrement
adhérente, additionnée parfois de paille hachée pour lui donner plus de cohésion et de solidité.
*Ossature
Les maisons sont couvertes par une charpente empilée.
La charpente est faite de grosses poutres (issoulès), le plus souvent en frêne,rarement en olivier. Elles sont placées en travers suivant la longueur de la maison.La poutre du milieu assalès almès), constitue le f aîtage. Des chevrons carrés ou ronds, posés ensuite transversalement, servent de liteaux. Ils sont f ixés auxpoutres par des cordes endiss(graminée vivace du tell), et opposés deux à deux.
Leur partie souvent fourchue, qui donne sur le mur, est entourée de mortier.
Les intervalles sont comblés de roseaux ou de branchages. On étale ensuite une couche de mortier de terre. Les tuiles sont disposées avant que le mortier ne sèche. Elles sont donc enfoncées dans le mortier et imbriquées en écaille. Sur le haut, on place une rangée de tuiles faîtières. Par surcroît de précaution, des pierres sont posées sur la couv erture en tuiles.
*Couverture
Les maisons sont couvertes d'une toiture en pente de tuiles rondes fabriquées par les femmes de la même manière que leurs poteries.
Les tuiles sont posées à l’aide d’une couche épaisse de mortier de terre. On commence l’opération à l’un des pignons et l’on progresse du bas v ert le haut,
c’est-à-dire depuis le mur jusqu’au faîte. Les tuiles sont enfoncées dans le mortier de terre en alternant les rangées. On peut donc distinguer des rangées d’écoulement (tuiles en creux) et des rangées de recouvrement (tuiles en saillie).
Au sommet, on f init en plaçant une rangée de tuiles faîtières de même nature que les autres.
*Revêtements de finition
Les murs extérieurs demeurent nus. Le mortier de hourdage utilisé av ec
parcimonie vers l’extérieur donne l’apparence d’un mur élevé uniquement en pierre sèche.À l’intérieur, le mortier est largement employé. Il forme avec l’enduit composé de terre glaise, de bouse de vache et de paille finement hachée,
*la protection du mur.
Celle-ci est renforcée en surface par l’application d’un enduit de dressageen terreblanche.
Ouvertures et sai llies en façade
*Systèmes traditionnels de conditionnement de l’air
Le chauffage de la maison se fait par la présence des animaux en contre-bas sous l'espace de la soupente.
*Systèmes d’approvisionnement en eau potable
L'approisionnement en eau porable se fait à la fontaine et l'vacuation des eaux usées se fait grâce à la pente et à la recuperation du fumier
Thème :
les vestiges archéologiques pour écriture l'histoire ancienne de l'Algérie
Présentation :
Un vestige archéologique est ce qui subsiste des activités humaines, incluant les structures, les objets, traces et artefacts laissés par le passage de l'homme. Les traces archéologique sont le plus souvent réduits à l'état de vestiges, à la suite des dégradations survenues avec le temps. Ces vestiges ont pour l'archéologue une fonction d'archive, avec les qualités de témoins culturels.